Сунніти та шиїти : історичні та культурні відмінності двох течій ісламу

Анотація

Метою статті є визначення історичних та культурних відмінностей двох головних течій ісламу. В дослідженні окреслено історію поділу між мусульманами на сунітів та шиїтів, визначено фундаментальні та непорушні для обох течій принципи ісламу та їхні основні розбіжності. Методологічну основу дослідження становлять такі методи: історичний, що дозволяє стежити за еволюцію історико-культурних відмінностей між вказаними течіями ісламу; логічний, що сприяє встановленню причинно-наслідкових зв’язків у виникненні рухівтечій; структурно-функціональний, що дає змогу розгорнуто показати понятійно-категоріальний апарат, котрим оперують дослідники при вивченні історико-культурних відмінностей; порівняльний, що допомогає з’ясувати чим різняться цінніснаі та геополітичні доктрини сунітів та шиїтів.
Представлене дослідження є міждисциплінарним, ґрунтується на використанні поєднання порівняльно-історичної, феноменологічної та герменевтично-текстологічної методологій. Наукова новизна. Актуальність статті зумовлена гостротою міжконфесійної полеміки, в якій, найчастіше, основна проблематика розбіжностей між сунітами та шиїтами та її сучасний стан розглядаються ідеологізовано, з виразним перекосом обґрунтувань в бік однієї зі сторін, до якої
належать полемізуючи. Автори статті свідомо будуть залучати матеріали дослідження вчених з обох течій, дотримуючись при цьому дослідницької нейтральності. Результати дослідження. В результаті дослідження, можна стверджувати, що історичні корені розбіжностей між сунітами і шиїтами в ісламі знаходять свій початок у періоді після смерті Пророка Мухаммеда в 632 році. Зберігаючи єдність щодо фундаментальних ідей і цінностей ісламу, головні ісламські течії, тим
не менш, розходяться в наступних важливих питаннях: 1) процедура, за якою шиїти та суніти обирають своїх релігійних лідерів. Питання визначення наступника пророка викликало конфлікт, який визначив подальший розвиток ісламської традиції; 2) питання впливу світської влади на формування релігійної ієрархії; 3) ньюанси віри в потойбічне життя; 4) специфіка організації процесу молитов; 5) інтерпретація теми імамів; 6) різниця в поглядах на самобичування; 7) відношення до “тимчасових шлюбів”; 8) полягає в поглядах на дванадцятого імама Махді.